الإجماع

هو اتفاق جميع العلماء المجتهدين من أمة سيدنا محمد في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفق هؤلاء العلماء - سواء كانوا في عصر الصحابة أو بعدهم - على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً وكان العمل بما أجمعوا عليه واجباً.

ودليل ذلك أن النبي أخبر أن علماء المسلمين لا يجتمعون على ضلالة، فما اتفقوا عليه كان حقاً.

روى أحمد في مسنده عن أبي بصرة الغفاري : أن رسول الله قال: " سألتُ الله أن لا يَجمَعَ أمَّتي على ضلالةٍ فأعطانيها ".

والإجماع يأتي في المرتبة الثالثة من حيث الرجوع إليه، فإذا لم نجد الحكم في القرآن، ولا في السنة، نظرنا هل أجمع علماء المسلمين عليه، فإن وجدنا ذلك أخذنا وعملنا به.
ومن الأمثلة على إجماع العلماء ما يأتي:
- اتفقوا على أن للمعتدة من طلاق رجعي السكنى والنفقة.

2- اتفقوا على أن الوطء يفسد الاعتكاف.

3- اتفقوا على أن فعل الكبائر والمجاهرة بالصغائر جرح ترد به الشهادة.

4- اتفقوا على أنه لا يرث مع الأم جدة.

5- اتفقوا على أن الوصية لوارث لا تجوز.

6- اتفقوا على أنه لا قود على القاتِل خطأ.

7- اتفقوا على أن المطلقة طلاقاَ رجعياً يرثها الزوج وترثه مادامت في العدة.

8- اتفقوا على أن سفر المرأة فيما أبيح لها مع زوج أو ذي محرم مباح.

9- اتفقوا على أن ذبح الأنعام في الحرم وللمحرم حلال.

10- اتفقوا على أنه ليس في القرآن أكثر من خمس عشرة سجدة.

11- اتفقوا على أن الحائض تقضى ما أفطرت في حيضها.

12- اتفقوا على أنه لا يصوم أحد عن إنسان حي.



مثاله، إجماع الصحابة رضي الله تعالى عنهم على أن الجد يأخذ سدس التركة مع الولد الذكر، عند عدم وجود الأب.